-
פרק א': משפטי" כדרך שעושה בחול"(=" כדשע"ב")
בספרות התנאית
פתיחה לדיון הפרשני
הכינוי" משפטי כדרך שעושה בחול" ישמש אותנו במחקר זה כציון למשפטים בספרות התלמודית הכוללים את הצירוף" כדרך שעושה בחול".1 משפטים אלו אינם מצויים במדרשי ההלכה ובמשנה.2 אך תשעה מופעים של משפטים אלו ישנם בתוספתא( שבת, ביצה ומו"ק), ובכמה ברייתות בבבלי. 3 הדיון הפרשני במשמעותם של משפטי" כדשע"ב" אלו אי אפשר לו שיהיה מנותק ממשמעותם של המשפטים הקרובים לו בספרות התנאית, המכילים גם הם פסוקיות" כדרך ש".4
תפקיד" כדרך ש" במשפט הינו למלא פונקציה של השוואה בין תיאורים שונים. לעיתים מתקשה הדובר להסביר( מחמת אריכות התיאור הנצרך וכד') את כוונתו, והוא משתמש אז בתיאור הרומן:" כדרך ש...". דוגמאות לכך:" ראה חמורו של גוי חייב ליטפל בו כדרך שמיטפל בשל ישראל"( תוספתא, ב"מ ב', כ"ז); "... שביקש לבדקן כדרך שבודקין את הסוטות" וכו'( שם, ע"ז, ג', י"ט);"... ויצק עליה שמן כדרך שיצק על הגריסין"( שם, מנחות, ח', ה');"... מונין בו כדרך שמונין במת"( משנה, אהלות, י"ב, ד') ועוד. וכן בצירוף השלילה:"... לא תלבש אשה כדרך שהאיש לובש ותלך לבין האנשים"( ספרי דברים, רכ"ו, פינקלשטיין עמ' 258);" זמן עצי הכהנים בתשעה... לא היו מתעסקין בהן כדרך שמתעסקין בביכורים"( שם, ביכורים, ב', ט'). וכן:" ייפה כח קדש מכח תרומה, שהקדש מציל על כולו(= גם יותר מג' סעודות מציל מן הדליקה), תרומה אין מצלת אלא כדרך שמציל מחליו[= חולין שלו, שם, שבת, י"ג,( י"ד), ו']". לעיתים בא" כדרך ש" במשפט באופן היוצר בעיה פרשנית.
נעיין במשפט כזה כפי שהוא מופיע בתוספתא עדויות א', ח'( צוק' עמ' 455):
" שלשה דברים אמרו לפני ר' ישמעאל ולא אמר להן איסור והיתר ופירשן יהושע בן מתיא, המיפיס מורטה בשבת אם לקולפה או לעשות לה פה כדרך שהרופאים עושין חייב, אם להוציא ממנה לחה פטור" וכו'.
ניתוח המשפט האחרון מעלה שאלה: האם יש לקרוא משפט זה כמכיל שני תאורי אופן שוים ומקבילים? דהיינו, הפסוקית" כדרך שהרופאים עושין" תפקידה במשפט לשמש כתאור אופן נוסף על
1 או:" כדרך שהוא עושה בחול", וכן וריאציות קרובות שיפורטו להלן.
2 נעזרנו בקונקורדנציות השונות( קוסובסקי) ובפרוייקט השו"ת של אוניברסיטת בר אילן.
3 ולכך נקדיש דיון בהמשך.
4 מ"צ סגל מכנה פסוקיות אלו ודומות להן- כמו ש, כשם ש, כענין ש- פסוקיות דימוי או הערכה( דקדוק לשון המשנה, ת"א,
תרצ"ו, עמ' 213, וראה גם שם עמ' 171).
-
- 32-