מחלוקה זאת לג' קטגוריות הושפעו פוסקים רבים שהעתיקוה, לעיתים מבלי להבין את משמעותה האמיתית בנוגע למעמדם של איסורי" עובדין דחול". 161

נסיון עצמאי בכיוון זה עשה מאוחר יותר הר' משה פיינשטיין, כשהופנתה אליו שאלת חכם שנבוך בכך:" הריב"ש... אסר לגרור גבינה במורג חרוץ, האם מותר לחתוך גבינה או ביצים בכלים המיוחדים לכך, ובכלל מה הם הכללים של עובדא דחול"? והוא משיב: 162

"... ועובדא דחול הוא... שהמלאכה נעשית עי"ז טובה כמלאכה קבועה דעושין בחול,

ולא ניכר ענין עשיית ארעי שנעשית בלא קפידא כל כך על המלאכה שתעשה יפה".

. כלומר, הוא מכיר אך ורק את הפירוש השלישי כפירוש מתאים לאיסורי קטגוריה זאת, אלא שהוא מרחיבו קצת, בהכלילו באיסור זה גם פעולות שלא ניכר כי אינן מיועדות לימים רבים.

ר"מ פיינשטיין מתייחס אך ורק למקורות המצויים בשו"ע ובנושאי כליו כעוסקים ב"עובדין דחול"( וגם מן המקורות הספרותיים הללו אינו מונה את כולם, ראה במקורות לטבלה דלעיל). ואלו הן הפעולות הכלולות לפי הסברו בקטגוריה זאת( הציון לפי מספרי הפעולות בטבלה): 18, 69, 29, 9, 39. "... לקיטת פירות... זהו ודאי המלאכה שעושין בלקיטת פירות להטמינן שמלקטן לסל וקופה, וגם מן השדות עושין כן".

"... ולבקע עצים ביו"ט שאסור... בקרדום ובמגרה ומגל פרש"י בביצה דף ל"א דהן כלי אומן ונראה כעושה בו מלאכה עיי"ש, וזהו עובדא דחול, דליו"ט יש לו לעשות באופן הניכר שהוא עראי לצורך עתה".

" ולכבד הבית במכבדות העשויים מקסמים שמשתברין קסמיהן, אף שהוא באופן שלאן פ"ו(=" פסיק רישא"), הוא עובדא דחול... דעצם הכבוד. הוא עובדא דחול, שבע"ש (= שבערב שבת) צריך לנקות הבית לכבוד שבת, ורק כשנעשה ע"י האכילה שהתינוקות לכלכו הרצפה שמותר מטעם דהו"ל(= דהוי ליה) כגרף של רעי, שאין לזה צורך אלא בכבוד... וע"י שישברו הקיטמין הרי יוסיף זה מלאכה שבחול לא אכפת ליה, כיון שעי"ז יעשה מלאכה יפה כשיגמור, שלכן הוא עובדא דחול- דאינו חושש למה שיעשה יותר מלאכה מאחר דתהיה יפה ביותר", 163

161 ראה גם מ"ש עתה על כך דש"ז גרוסמן, הלכות המועדים, דיני יום טוב, בני ברק, תשנ"א, בעמ' י"ד- ט"ז, הע' 25, שניסה ליצור חלוקה אחרת, מרובעת, על בסיס דברי הר"י ליפשיץ.

162 שו"ת אגרות משה, או"ח ח"ד, סימן ע"ד ס"ק ג'.

163 כפי הנראה כוונת הר"מ פיינשטיין בפסקה זאת לומר ששבירת הקיסמים במטאטא- היא זו המוכיחה שהטיאטוא במקרה . הנ"ל אינו פעולת ארעי, ולכן נאסר משום" עובדין דחול".

- 28-