א) בפרק כ"ג של הלכות שבת בה"ד פוסק הרמב"ם:

... ואסור להדיח קערות ואלפסין וכיוצא בהן מפני שהוא כמתקן, אלא אם כן הדיחן לאכול בהן סעודה אחרת באותה שבת".

הלכה זאת מופיע בתוך שרשרת של איסורים נוספים שאת כולם תולה הרמב"ם בחשש קרבה או דמיון למתקן כלי 138

המקור להלכה זאת הינו בברייתא בבבלי שבת קי"ח, א':" ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית, שחרית מדיחן לאכול בהן בצהרים, בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה, מן המנחה ואילך שוב אינו מדיח" וכו', 139 והרמב"ם פירש כי האיסור להדיח כלים( במקרים שנאסר לעשות זאת) הינו מחמת

החשש שיראה כמתקן כלים אלו. והראב"ד בהשגות על אתר:

" ואסור להדיח קערות ואלפסין וכיוצא בהן מפני שהוא כמתקן. א"א כל זה אינו אסור אלא מפני שהוא טורח בחול". פרשני הרמב"ם נדחקו מאוד כדי להשוות בין דברי הרמב"ם לדברי הראב"ד. כבר המ"מ כותב: " ואף רבנו(= הרמב"ם) כך הוא סבור שתקון זה אינו אסור אלא מפני שהוא לצורך חול",

וכ"כ" המגדל עוז" שם. ויותר מזה טרח בדבר בשו"ת הרדב"ז: 140 " השגת הראב"ד תמיהה, שכן הוא בודאי דעת רבנו, וכ"כ הרב בעל מגיד משנה והמגדל עוז, ואני אומר שהוא מוכרח כן מדברי הרב, דבשלמא אם הטעם מפני שהוא לצורך החול היינו שמותר להדיחן לצורך סעודה אחרת בשבת, אלא אי אמרת מפני שמתקן כלי וכי מותר לתקן כלי לצורך סעודה אחרת?!".

הרדב"ז אינו מוכן להעלות על הדעת כי לרמב"ם נקשר איסור זה לאיסור מתקן כלי(= מכה בפטיש). ולפיכך אני אומר שאין כוונת הראב"ד להשיג, אלא לבאר, לפי שראה הדין קודם לזה משום מתקן כלי, והדין הבא אחריו ג"כ משום מתקן כלי, וזה באמצע, חשש שלא נטעה לומר דחד טעמא נינהו". עד כדי כך נדחק הרדב"ז כדי שלא להשאיר את דברי הרמב"ם תמוהים! והוא אף מנסה להוכיח את דבריו מדקדוק לשון חסרה ברמב"ם:

138 היא מלאכת" המכה בפטיש"( שגזירות החכמים השייכות לה נמנות בהלכות אלו, בפרק כ"ג) דאה בלשון הרמב"ם שם בה"ד:" כל דבר שהוא גמר מלאכה חייב עליו משום מכה בפטיש, ומפני זה הגורר( בכל כ"י התימניים וכן גם בכת"י ספרית אנג'ליקה ברומי מס' 63 וכן בדפו' הישנים:" הגורד". ויש בכת"י" הגודר" או" הגודד", ראה בילקוט שנו"ס במשנה תורה שבהוצאת הר"ש פרנקל, וראה בבלי שבת ק"ג, ב' ודעת רש"י שם החולקת, ומייחסת איסור זה למלאכת ממחק) כל שהוא או המתקן כלי באיזה דבר שיתקן( בתינה זו יש שנו"ס ויש גורסים:" משתיהן", עי"ש בילקוט שנו"ס)- חייב". על גלגולי מלאכת" מכה בפטיש" והקשר שבינה ל"מתקן מנא" ראה מש"כ די"ד גילת בדברי הקונגרס העולמי הרביעי למדעי היהדות, ירושלים, תשכ"ז, עמ' 149-151. 139 נוסח דומה גם בתוספתא שבת י"ב,( י"ג), י"ז. 140 אלף תק"ג.

- 109-