14
לקח טוב
חרוצות
להיפך קודם הליקוי מותר לברך עלי' אפי' עבר חצי זמן כ"ט י"ב תשצ"ג כי עד הליקוי לא נתמלא עוד פגימתה וברכת קידוש לבנה הלא תלוי אך בזה אם נתמלא פגימתה או לא נתמלא כדמוכח מהש"ס סנהדרין הנ"ל ואך זמני קביעות המועדים ור"ח תלוי לפי מולד ירושלים וברכת קידוש לבנה תלוי הוא בכל מקום אם הננו רואים אם לא נתמלא עור פגימתה של לבנה[ ובזה מיושב קושיית הפרמ"ג בסי' תכ"ו בא"א ס"ק י"ב וע' בדברי הב"י] ואך בסתמא סמכינן גם על קידוש לבנה לפי חשבון מולד האמצניי כמ"ש הב"י, וע"כ ראוי ונכון כי בלוחות השנה לישראל והיו נדפסות גם זמני הליקוי למען לא יצטרכו להפסיק בכדי בק"ש או באמצע קריאת המגלה אם לא יוכלו לקדש אותה עד הזמן ההוא כי לפעמים יקרה הליקוי אחר אמצע כ"ט י"ב תשצ"ג, וכן לפעמים אם יהיו פני השמים מכוסים בעבים עד כלות זמן כ"ט י"ב תשצ"ג ולא יקדשו אותה עוד ואם יהי' נדפס בהלוחות מזמן הליקוי אז ידעו כי יכולין עוד לקדש אותה בברכה עד אחר הליקוי אם הליקוי יהי' אחר כלות זמן כ"ט י"ב תשצ"ג. וכן להיפך כמו למשל סוף זמן קידוש לבנה של חודש ניסן דהאי שתא היי רשום בהלוחות כי זמנה כל ליל א' דפסח לפי חשבון מולד האמצעי ובאמת לא הי' זמן קידוש לבנה כל הלילה כי בשעה 11, מינוט 34 קודם חצות אז הי' ליקוי לבנה עד שעה 2. מינוט 52 אחר חצות ועל גדולי הדור עיני העדה להזהיר את מסדרי הלוחות כי ידפיסו את זמני הליקוים באיזה שעה ובאיזה רגע יהיו ובחודש אשר יהיה בו הליקוי יציינו את סוף זמן קידוש לבנה עד הליקוי אע"ג דע"פ חשבון מולד האמצעי יהי' סוף זמן קידוש לבנה מוקדם או מאוחר מזמן הליקוי. ומצוה לפרסם. מאדין בחודש זיו תרס"גל.
אליעזר סג"ל צוקערבראד.
לקח טוב.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן עולם הבא שנאמר הליכות עולם לו. אל תקרי הליכות אלא הלכות
( סיום מס' נדה)
כמו כל הדברים ההווים אשר חזיונם נפרץ בכל עת ובכל שעה אשר לו יהיו מפלאי התבל אין איש מתפעל מהם ולא ישימו עליהם לב כן גם המאמר הזה אשר הצגתי בזה מפאת ההרגל שהרגלנו בו לאומרו בכל יום לכן אין איש שם על לב עליו להבינו על בריו אשר אמנם כן כולו מקשה הוא. א') אומרו מובטח לו שהוא בן עולם הבא ומדוע לא אמר שיהי' לו חלק לעולם הבא? ב') אם כוונתו על רב טוב הצפון לשכרו בעולם הבא הלא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא? ולמען להסר את מסוכתו ולבוא פנימה אל חדרי משכיתו להבין שמועה ולקחת לקח טוב אשר ילמד לענוים דרכי החיים הנצחיים. עלינו להטיף דברים אחדים על שאלת היהדות" המנסרת כעת בשמי ישראל ובוקעת חלוני רקיע היהדות: