22

הבונה

כי חרפו עקבות משיחך הסימן היותר מובהק שנתנו חז"ל הוא כי חוצפא יסגי ולא היי דור סגי בעזות וחציפות כדורינו. הסימן השני דאגה דעניותא( תיקונים תקון כ"א) ולא הי' לנו דור סגי בדאגה דעניותא( לא עניות בעצם אך הדאגה ממנה) כדורינו הדאגה בלע אותנו מכף רגל ועד ראש וכל מחמדינו אנו נותנים באוכל ונעו מים ועד ים לבקש טרף לנפשם ובדור כזה חדלו מצדיקי הרבים אשר בטח לא אלמן ישראל לעורר לב עמינו כי זמן עקבא דמשיחא זמן אחרית הימים הגיע הישועה קרובה ומי מעכב מעט ידיעה אמיתיה תשובה אמיתית ע"פ סתרי חכמת האמת ולטהר לב עמינו לזכך מחשבותיה ולתקן תורתינו.- והנה מצאתי תנחומין כי כן צריך הדבר להיות בדור אחרון בזמן עקבא דמשיחא כאשר חזו לנו נביאינו מראש. הנביא ישעיהו( ק'. נ"ט) אין קורא בצדק ואין נשפט באמונה בטוח על תוהו כו' כו' דרך שלום לא ידעו משפט ממנו ולא תשיגנו צדקה כו' נקוה למשפט ואין לישועה ורחקה ממנו כו' פשוע וכחש בד' כו' הרו והגו מלב דברי שקר כו' כשלה ברחוב אמת וגו' ותהי האמת נעדרת וסר מרע משתולל וירא ד' וירע בעיניו כי אין משפט וירא כי אין איש וגו' ותושע לו זרוע וצדקתו היא סמכתהו- תאר פני דורינו בתוארים וצביונם האימיתי כמעט לא החסיר אף קו אחד ונבא לנו כי וירא כי אין איש השתומם כי אין מפגיע" לא יהי' בדור ההוא אנשי חיל אשר יעמדו בפרץ להשיב רבים מעון לא יהיו מצדיקי הרבים אשר יפגיעו. ואך דור כזה יהיה דרא דמשיחא ובא לציון גואל. בדור כזה ישיב ישראל מפשעיו כאשר סיים שם הנביא ואני זאת בריתי אותם אמר ד'. והנה יש בידינו לקרב הדבר אל שכלינו כי אך בדור כדורנו אשר העזות והחציפות גברה למעלה ראש, ודאגת החיים יבלעו את כל כחותינו ומצדיקי הרבים לא יפגעו בעדינו. אך אז התשובה האחריתות המובטחה קרובה לנו. כי ממש כמו שעלה ביד חכמי הרפואה האחרונים לרפאות נגופי נגף הפאקין. נרעלי[ נשוכי כלבים שוטים, גם לנגופי נגף הנורא ההודי להמציא רעלי תרופה אשר יהיו מגיני רעל ומצילי רעל כן יעלה בידינו בני תורה רבני התלמוד אך עתה בזמן הזה תרופות כאלה להשיב פשע יעקב.- אחרי תאר הנביא את פני הדור בכל צבעיו החשוכים מכל זאת סיים כי יהיו שבי פשע ביעקב ואני זאת בריתי אותם אמר ד' בריתי כרותה לנו הבטחה נאמנה לנו בתורת משה אשר לא תמוש מפינו כי בצר לך וגו' באחרית הימים ושבת עד ה' וכמו שבאר ופסק גם הרמב"ם בה"ת: וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה. ברית כרותה לנו כי המצוה הזאת מצות התשובה קרובה לנו כי בפינו ולבבינו לעשותה. [ ביאור הדבר בארוכה בספרנו דבר בעתו ובקונטרס תשובת אחרית הימים המובטחה"] המצוה הזאת התשובה הנדרשת בעד תחיית כללת ישראל- כי תשובה לקדמתה אינינה נדרשה מכללת ישראל וחוטאיה לבד – היא נדרשה גם מפי ישראל בני תורה אשר תורת ד' על פיהם ומלבב ישראל יחידי סגלה הקרובים אל ד' בלבבם הם יעשו את התשובה הדרושה להתתקן בפיהם ולבבם וכל רישא דעמא דאתתקן כלהן מתתקנא. מולידי התשובה הזאת לא יהיו יחידי סגולה ראשי ישראל אשר משכמם ולמעלה גבוהים מעל העם. אך יהיו כהרה תקריב ללדת הם יהיו בני תורה תלמידי העם פי העם ולבבו. אנשים כמוהם עניי המעשה גם דלים ורשים גם מחוננים במדת העזות מדה השולטת באחרית הימים אבל העזות שבם תהי' עזות דאורייתא עזות דקדושה להיות עז כנמר לעשות רצון אבינו שבשמים אך בידם נמסרה העבודה הזאת להביא בעמם את המצוה הזאת מצות תשובה האחריתית. רעל העזות דקדושה יגלו ברבים להיות מגיני רעל נגופי הזמני הם יתחזקו במדה זאת להיות עז כנמר ולהיות פיהם ולבבם שלם