מעז יצא מתוק

23

ואת אשר יאמינו ואת אשר ידעו בנפשם ולבבם יגידו בפה מלא קבל עם ולא יתביישו אם ישחקו עליהם הצעירים. ויהיו בגדר בני תורה במושג אימיתי לברך על התורה. תחלה.[ יסדנו עוד לתכלית זה ספרינו הילקוט ומה גם חלקיו, שיחות בני תורה" ברכת ישראל"] במדה זאת יתחזקו לעבוד עבודת האמת והשלום להשיב לב האבות על בנים ולב בנים על אבותם. אך ההתחזקות במדה זאת לתקן את הרעל הנורא הזה הוא הוא התשובה הנדרשת מהם כמו שהערנו במאמר מיוחד שהדפסנו בשנת תרנ"ו בשם קול מבשר" כמו שאז"ל ענותנותו של ר' זכרי' בן אבקולס החריבה בית קדשנו כן העזתי לומר כי ענותנותו של רבני התלמוד במאות הקודמות לנו( מאחרי גזירת ת"ח) החריבה בית קדשינו היכל הרבנות התלמודית. היכל האמת והשלום. ונבא פה במלים מעטים את הכל עשה יפה בעתו הנה רוח ממרום נופח בעמינו מעברים שונים אשר אין כאן המקום לבארם יתבארו אי"ה בספרינו פתיחות שערים" אהבת הרוחנית וחיי המוסר ונולדו בעמנו מגידים ודורשים להלהיב את העם לזה גם ספרים שונים נתחברו בזה בחדשות הרבה והנה למי נשלח הרוח בראשונה אם לא לבני תורה בעלי הכשרונות לעמל הנפש. אוהבי האמת והשלום רבני התלמוד. אבל המה מענוה יתירה רבים ברחו מכל וכל ולא רצו לשמוע ולדעת ורבים כפפו ראשם ונודעו בעמינו אנשים מיוחדים אשר התגדרו בעבודה המוסרית על רבני התלמוד.

רוח ממרום נופח בעמינו ג"כ מעברים שונים ההתימרות בידיעת ה' ואהבתו ונולד בעמינו צדיקים ובעלי מופת אשר המשיכו את עמינו אליהם. והנה למי הי' שייך הדבר הזה ולשום לב אל הדבר הזה העומד ברומו של עולם היהדות אם לא לכללות רבני התלמוד, אוהבי עמל ועבודה הנפשית אבל גם בזה מגודל הענוה רבים ברחו מחכמה זו ורבים כפפו ראשם ונודעה בעמינו רבנות חדשה רבנית הזהרית והחסידות בעלת פנים רבות וכיתות שונות ורבני התלמוד נשארו עומדים מרחוק.

רוח ממרום נופח להחיות לשון שפת קודש וגם זאת למי נשלח הרוח הזה. אבל גם בזה מענוה יתירה ברחו רבני התלמוד מזה אין כאן המקום לדבר בזה. רוח אהבת חיים אנושיים במלא מובן המלה הדרה גם בלב עמנו עם דרישות ותביעות חדשות. ידיעות חדשות שנודעו בתבל עם חפץ למצא חן בעיני הממשלה יר"ה ולהפיק רצונה כי תשים בטחונה בנו להיות לה עבדים נאמנים גם על זה על רבנינו הגדולים היה החובה להתבונן אל מעשה חכמינו הראשונים אשר מסרו נפשם למצא חן ובטחון בעיני

מלכי רומי ופרס אבל גם בזה מגודל עננה סמכו על אחרים.

והנה מה שעבר עבר ואמרו חז"ל בואו ונחזיק טובה לאבותינו שחטאו שאלמלי כו'.— הנה לעינינו גם היום מדת ענוה יתירה ופסולה שולט בנו בכל פינה שאנו פונים. ראשית הטור או"ח יתחיל לנו בחובת העזות דקדושה שאנו חייבים להיות עז כנמר מבלי להתבייש באמונתנו, ועבודתנו מפני המלעיגים וכי נקיים ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש ולדאבון לבינו נתפשט בעמנו מליצה הידיעה הוי יהודי באהליך ואדם בצאתך וגם יראים ושלמים מתביישים להתפרסם בתורתם ועבודתם את אבינו שבשמים קבל עם.

מי לא יודה על האמת כי התודה לד' עוד כמעט כל בני תורה רבני התלמוד בארצנו יאמינו בלבבם פנימי בלי שום ספק בקדושת הזהר וכתבי האר"י אם ע"פ הסברי הק' מהרמח"ל והגר"א ותלמידיהם אשר זה עתה זכינו לכמה ספרי הסבריהם. אם ע"פ הסברי הק' הבעש"ט ותלמידיהם אבל כולם יאמינו. בפה ולב אחד כי הוא תיבת נח