36

הבונה

נפרזה מאד, בין צעירי המשכילים המחליפים שם קדש מחצבתם ובשמות נכרים ישפיקו, וכל מתמשכיר חסר דעת, השם שמו

מאריטץ יאמר, כי נאה לו יותר מן שמו האמיתי משה" או יתבושש בשמו של אהרן" ויחליפנו בשם ארקאדי או ארנולד; בנויי

מי ישא ויספור את שמות העברים אשר המה מחליפים בשמות נכרים, כמו שם יצחק לאיגנאטץ או איסאק. מרדכי לשם מארק או מארטין שמעון סימיאהן, לוי ליאהן יוסף יוזעפף, בל אשא את שמותם על שפתי כי תקצר היריעה מלהכילם: השמות אשר בהם יתפאר. ישראל מדור דור גם המה בין לילה כליל יחלופו והיו כלא היו? כי חותרים חתירה להחליפים ולהמירם בשמות זרים, שיהיה מבטאם קרוב למבטא צרפתי אשכנזי או רוסיא; ובשמות רועי בהמה דקה או רועי חזרים מילדי נכרים, יתהדרו ויתפארו בהם יותר מבשמות אבותינו הקדושים! אוי לאותה בושה, כי מחליפים העברים את שם קדש מחצבתם, בשמות אשכנזים רוסים, מאדארים, ובושים בשמות אבותינו הקדושים! וגדולה מזו. שהם עושים ואינם יודעים מה עושים, ועל שום מה, כי את מי ירמו? ודעת. מי יגנובו? האם בני דת השלטת לא ירגישו בהם שהם יהודים? האנשים האלה אף להם ויריחון, ואם המתמשכל הצעיר אשר בזה את שמו העברי, ויתלבש בעשרה שמות נכרים ככל העולה על רוחו, הנה הנוצרי כרגע יסיר את המסוה אשר בה כסה את יהדותו, ואמר כיון שהאיש הזה לבו נוקפו ומתבייש ביהדותו, אות הוא, כי היהודי כלי מלא בושה וכלמה, ונמצא שמלבד שלא עשתה מחשבתו פרי; אלא שעוד יתבייש וינחל קלון ממעשיו ותחבולותיו. אולי ידמו הצעירים האלה כי בשנותם את שמותם ישתררו על אחיהם ויפסעו ברגל גאוה עליהם, גם בזה ישגו מאד, כי הכל יודעים את התורה הזאת, ואנחנו נכונים לרוק בפניהם ולבטלם בהבל פינו, אל נא אחי אל נא תרעו, אם כי שנוי השם הוא מדברים של מה בכך אצלכם בכל זאת יוכל הלילה השנוי הואת להיות אבן פנה לשנוי הטעם לגאולה ולתמורה לההתבוללת היא האסמולאציא הארורה! לכו נא ונוכחה אחי הצעירים, התבוננו נא היטב, ותנו תודה כי אף אם תקראו בכל השמות ככל העולה אל רוחכם, אף בשמות שרי מעלה מנוסטרים, לא תנצלו ביום זעם מעם הארץ מחמת המציק.... ולמכה ולחרפה ולמשיסה. הנכם יהודים גמורים ככל המון ב"י;... כאשר יורנו הנסיון וישראל אעפ"י שחטא ישראל