48

טו)

טז)

יח)

יט)

כ)

תפוחי זהב במשכיות כסף

ג. השתיקה לבעל הדעת תוספת ולא מגרעת( מקורם במס' פסחים צ"ט ע"א יפה שתיקה לחכמים ק"ו לטפשים).

מתי מעט הוליד עושר אנשי מופת. והמסכנות ילדתם אין מספר.( במס' נדרים דפ"א הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה. ובס' תנא דבי אליי ח"ב פ"ה מלמד שחזר הקב"ה על כל מדות טובות שבעולם ולא מצא מדה טובה לישראל אלא עניות שמתוך עניותיהן של ישראל הם יראים את ד' שאם אין להם לחם לאכול ובגד ללבוש ושמן לסוך הם מבקשים רחמים מן הממציא כל כו' זאין אדם לומד תורה אלא מתוך עניות כו' ושם בח"א פי"ח: ועוד אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע עני במה יקרא שמו לפניך בשלמא העשיר יקרא שמו לפניך ע"ש עשרו, ע"ש כסף וזהב כו' אבל העני במה יקרא שמו לפניך אלא יקרא שמו על שם

בנו חכם כו'),

על חטאת פתיים תכסה פתיותם, ושגגת חכמים תחשב זדון. טעות הנכבד גדולה לפי מעלתו( בקהלת רבה פ"א כי ברוב

חכמה רוב כעס כו' ת"ח א"צ התראה כו' לפום גמלא שיחנא תני בשם ר"מ לפי שהיתה חכמתו של נחש יותר כך היתה מכתו לפי חכמתו כו' ע"ש), לא ברוב ימים תחשב זקנה, ולפי מספר שנים שיבה, כי אך תבונות ודעת הן זקנת גבר ולבב חכמה תפארת שיבה

( קידושין ל"ג ע"ב אין זקן אלא זה שקנה חכמה וע' נדרים דף מ"א). באחרית דבר רבים יחכמו, ומבין מראשית אחרית. נבון. ( איזה חכם הרואה את הנולד. מס' תמיד).

-

עשיר לבוש בגדי חמודות פגע בחכם לבוש בלויות. ויאמר לחכם אתה הוא שחברת החכמה וקבעת הנימוסות והרבה לתמוה עליו א"ל החכם אין מעלת האמת הבגדים החמודות, אלא הדעות הזכות ויאמר החכם לא נברא מעלת העושר לצורך אנשי חכמה כי לא נבראו העטרות והמעילים. רק לכסות בהם ערות הכסילים. כי בהיות הצואר לבן לא יצטרך אל הענק.( במס' שבת דף קמ"ה מפני מה ת"ח שבבבל מצוינין לפי שאינן בני תורה). החכם! לא יגנה אותו הרש.( במד"ר קהלת פ"ט י"ב. חכמת המסכן בזויה אר"י' וכי חכמתו של רע"ק בזוי' הוא שהי' מסכן אלא זה שמסכן דבריו שאינו מקיים מה שאומר נאה דורש ואין נאה מקיים).

( עוד יבא איה"ש).

העורך.