Weit sympathischer, aber methodisch nicht minder ver- fehlt, muß das Beginnen erscheinen, das Phänomen unserer heutigen Juden als ein rein religiöses Phänomen zu erfassen.-

Die Juden in Palästina hingen zur Zeit des Titus einer Religion an, die man nach ihnen die jüdische Religion, zu­weilen auch kurz das Judentum nennt. Es ist dies eine Religion, als deren Grundidee man regelmäßig einen strengen Monotheismus begreift. Bekannt ist auch, daß diese Religion nebstbei eine „Gesetzesreligion" ist, die ihren Bekennern ein bestimmtes Tun und Lasten zur Pflicht macht. Bekannt ist ferner, daß das Christentum sowohl wie die Religion des Mohammed in ihrem Entstehen recht stark vom Judentum beeinflußt waren, so daß manche das Judentum ihnen gegenüber geradezu als die Mutterreligion bezeichnen.

Man kann nicht leugnen, daß unsere heutigen Juden, soweit sie sich nicht haben taufen lasten oder sich als Dissi­denten erklärt haben, der Religion ihrer palästinensischen Vorfahren, also der jüdischen Religion, anhangen. Unsere heutigen Juden sind nicht nur bewußte Nachkommen der palästinensischen Staatsjuden, sondern haben "auch deren Religion beibehalten.

Die Versuchung liegt nun wirklich nahe genug, beide Tatsachen miteinander in Verbindung zu bringen und etwa also zu argumentieren: Die jüdische Religion ist des ganzen Rätsels Lösung. Nur weil und nur soweit unsere heutigen Juden die Religion ihrer Vorfahren beibehalten haben, fühlen sie sich bewußt als deren Nachkommen. Nicht der Jude, sondern die jüdische Religion hat die Zeiten über­dauert und der Katastrophe des Staates Trotz geboten. Nur den Judenstaat hat Titus zerschlagen können. Der jüdischen Idee, dem Judentum gegenüber war er machtlos. Denn Ideen sind nicht von dieser Welt. Daß es heute noch Be­kenner des Judentums, Juden, gibt, spricht lediglich für die Krafl der Idee, weltliche Schwierigkeiten zu besiegen und die Harzen immer von neuem für sich zu gewinnen. Es gibt nur Bekenner des Judentums. Aber es gibt keine Glieder des jüdischen Volkes. Juden stehen im Gegensatz zu Christen, zu Mohammedanern und Heiden Aber sie stehen

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