ילה, אך

וגם לא איציקליך אבי גדול.

בי תבל

ריר קטן

ואם

נודנגע

זה הוא חותם

מו בזה

רא? מן נזי אך

יקרה.

שחל.

יעשה.

בירים,

שרים

שלו עמו

וכי

וגעת

יעשן

או | כנזי

רור.

שין

[ אה

ות

עולים ויורדים

29

כללו של דבר אלו ואלו בודאי מודים שהם יהודים ואת האלהים המה יראים, וחפצים להיות מקיימי מצות בישראל,- והשמועה הזאת איננה קלוטה מן האויר ובדותא בעלמא, אך מבוררת ומקוימת על ידי כתבי העתים זה זמן זמנים טובא, זה מכבר אישתעי לי נחותי ימא דהמבורג ושטעטטין כי כן הוא, אבל לא האמנתי למשמע אזני עד אשר ראיתי ונוכחתי כי שמועות אלה ערוכות בפי כל עד שאין להטיל

-

ספק באמתתן. מי יתן לנו מחטטי שכבי לגרד העשבים שעלו בלחיי חלוצי ההשכלה הברלינית. לפני מאה שנה? מי יגרר עצמותיהם על מטה של חבלים ויגלה עפר מעיניהם ויראו כי תקותם מפח נפש?- הם חשבו כי בעוד חמשים שנה לא יזכר שם ישראל ותורה ומצוות מאן דכר שמיהו, ועתה בברלין מקדש ההשכלה יתקנו מקואות, האין זאת חזון נפלא?- באתרא דרעיא כולבא תלי קולתיה תמן מארי דביתא תלי זייניה,?- בעוד אשר לפני מאה שנה ישבה כנסת ישראל באשכנז ומקוננת בני יצאוני ואינם" הנה עתה בדור התיליפונים והאלקטרי בת קול מנהמת ואומרת השיבו ד' אליך ונשובה* חזיון נפל א ק ד ו ש ו נ ו ר א מ א ד.-

-

שלו נעליכם מעל רגליכם אתם הקוראים מפני קדושת רעיון נצח ישראל". הביטו וראו את האור הגנוז במאמר חז"ל יעקב אבינו לא מת",- זאת אשר נקרא אנחנו הרואים בעיני בשר- תכלית הבליה וההפסד והכליון זאת היא ראשית צמיחה ושגשוג לבריאה חדשה, ומעשה אחינו שבאשכנז תהי לנו. איפה אות ומופת, ונס להתנוסס

מפני קושט סלה.

לולי הייתי שליפא חד מסאני בעת נתאמת אצלי מעשה אחינו שבאשכנז כי אז אירע לי ההוא עובדא גופיה דאספסיינוס קיסר, כי השמועה הזאת באמת תדשן עצם. אולם להרים מכשול זה לא היה נחוץ לי דוקא לבקש אינש דלא מיתבא דעתאי מיניה אך די היה לי לשים עין בוחנת על מעמד אחינו בגאליציה במה שנוגע להיהדות, ודי בזה להביא עלי רוח נבאה אשר תיבש גרם,- בעת שנראה את אחינו באשכנז מתנשאים מעט ועולים מעלה, הנה בארצנו שוקעים ויורדים מטה מטה. כל הכתות שבאומה. הגבירים והעשירים, בעלי הבתים, תלמידי החכמים, הסופרים, הצעירים, החרדים והיראים, כל אלה האברים של בת אומתנו כמו קפואים המה מקור, מדולדלים המה ולא יעשו פעולתם, מתנונים והולכים וממעטים את דמותו ושופריה דיעקב אבינו, ננסה גא לשים עין בוחנת עליהם, נוציאם אלינו ונדעה אותם:-

-

עתה באתי בסבך ולא אדע לשית עצות בנפשי, עומדים לפני כתות כתות וחבורות חבורות אשר לכלם בשמות קראתי להעבירם תחת שבט בקורת, ולא אדע מי בראש?- הן בני ישראל בזמננו מקפידים מאד על כבוד מדומה, וכל אחד יתפאר כי אך לו יאתה יקר וכבוד,- אך! פוק וחזי מה עמא דבר, הן כלם כאחד יתנו יקר וגדולה וכבוד לגביר ועשיר, בכל מקום אך הוא ראשון ואין ראשית לראשיתו, אעשה גם אנכי כמוהם.- ובכן!- התכבדו מכובדים!- יעמוד הגביר הטפסר המאור הגדול לממשלת הזהב והכסף, תרשיש שוהם וישפה וכו'.. היושב בעיר פלוני:- הוא נולד ונתחנך על ברכי הדור הישן, יש בו גם טעם וריח תורה ויראה. מאכלו ומשקהו הוא על טהרת הקודש, בחגורתו אשר במתניו ובנעלו אשר ברגלו הוא יהודי פשוט, ככל היראים והחרדים, הוא יתן כבוד לתורה, ואת קדושי ישראל יעריץ. יקח מלמדים לבניו ללמדם תורה ומצות,- אבל הן גביר הוא ובניו בני גבירים ולכן כשר הדבר לפניו לקחת גם מורה אשר ילמדם קרוא וכתוב אשכנזית ופולנית, ומה