לה פינם כי עשה מעשהו בהשבל ורעת. אף התפלא איך יתכן כי יהורי רוסי ימצא עוו בלבבו לדבר כמו אלה את מונטיפיורי. כאשר נורע. הרבר לכל קוראי ,המניד") בעת ההוא. וחנה. בבוא. ה' פינם. ירושלומה. בבר ורעו הקנאים כי מריבה נפלה בין מונטאגו ומונטיפיורי. ופינם. הלא שלוח הוא במלאכות הראשון, כי על כן החלו לררפהו בשצף קצף, בגזרות| וחרמות, בזיופים ונזיפות, החרימוהו אצל כותל המערבי, קשרו חרמות על זנבות כלבים המתגוחרים. בראש כל חוצות וכתבו עליהם שם פינם. ועוד זה לא כביר כאשר נסע לקבל את רעיתו ובניו ביפו עיר החוף בררתם מן האניה, שלחו איזה. משחיתים. תלמיי הרבנות. מבריסק מעלענראממא על שם אשתו בי. תמהר לבוא לירושלים ,יען אשתו הכושית(היא. שפחתו) ולרה לו בן. בי על כן ראה הוער בלאנדאן כי עור לא באה העת להחל מעשהו בהר ציון. והוא מחכה עד עת קץ.... ופינם בפחרו על נפשו(פשוטו במשמעו. יש ישנם כאלה החשורים גם על שפיכות דמים. ער כי נאלץ לבקש מהועד בלאנדאן כי ישלח לו קנה רובה) החליף את שמטתו כעת, ויתקרב אל הרבנים אוחבי מונטיפיורי.(מלבד הרב מבריסק אשר הוא שונא למונטיפיורי), ולעת עתה מחכמה. עשה זאת, אחרי אשר אם כה או כה ישב בחבוק ירים, למה לו לריב אתם ללא הועיל. ואולי יחשוב בי יצלה חפצו בירו כוף. כל סוף. בלי כל ריב ומצה. אשר על כן יבין כל איש דעת כי הועד יתנהם בעת על אשר עשה את החשבון בלי בעל הבית(במשל האשבנזי). אך גם לאל ידו להושיע. כי אם ישיבו את פינם. מירושלים יראה בנם מן המערכה בהרפה, וכן לדעת בי גם יד הרר. אדלער תכון עם הרבנים וחוא. איש סורם והוא יועיל הרבה לחות הוער. וכל עור אשר לא יסורו המכשולים האלה מדרך. הועד, אין לו בל תקוה להפיק חפצו. כן ראינו כי הבית אשר קנה ראטהשילה זה לא כבר ליסד בו בית ספר, גזרו הרבנים עליו חרם ואיש לא יחנה מן הבית ההוא, והנה זאת נורע לפל, בי רבים המה מההמון אשר בבל לב נפש חפצו לשלוה את בניהם ללמדם רעת בבית ספר, ורק בפחדם לטובם לבל יחסר לחמם כי הממונים. לא יתנו להם חלקם. בהחלוקה נאלצים המה לשום יד על פה. וכן נמצאים המונים המונים אשר בכל. חפץ לב אבו לעבוד את האדמה אם רק חלקת אדמה תנתן להם. אך יראים. המה מהממונים. אשר יתאמצו בכל עו לחפר עצת אלה החפצים לייסד. קולוניות
בא'הק, פן לרגלי הרבר הרע הזה תחדל ההלוקה מקרב הארץ. ואולי יעלה על לבבם יסד להם בות ספר כאשר יהיו חפשים. מעול. הצדיקים.. ותנה
לא אובל לעבור מזה מרם אענה תשובה ברורה לאלה אשר שאלוני בכתב
ובעל פה. ,הלא רוב הכםף ישלחו רק המון העם היראים. והמה. שולחים
בתנאי בי יעסקו רק בתורה ולא בחבמת התבל? השאלה הואת שאנני גם
*) שנה. כ"ב גליו י,37..40