0

וישתדלו בכל עו למהר קץ התקופה הישנה על יד אמצעים שונים, למען יגיעו חיש למטרתם. אפס שנות 81--1800 הואו לרעת ער כמה טע בחשבונם. ושאלת היהודים ל א ז את היא אשר חשבו, בי על כן תעו בפתרונה.

אלף ושמונה מאות שנה עומד ישראל כמצבה חיה מזכרת| עון לבל העמים. וכלם רואים על המצבה הזאת הרותה מחאה גלויה נגדם ,היהורו והרת הנוצרית לא יובלו לגור בחללו ואוירו. של עולם אחד". בי על כן על פי הקי טבע האדם, על העמים להתאמץ בכל עז למחות כל זכר לבצבה כזאת העומרת כעצם בגרנם. וכימי דת הנוצרית על הארץ לא תחרל גם שאלת היהורים, כאשר לא חרלה ולא מצאו פתרון לה זה אלף ושמונה מאות טנה ער היום. ואם לא עלתה על בכת הסופרים עד המאה הואת ולא בקשו פתרונים לה. היה זאת יען כל אחד פתר אותה כאות נפשו זה במקלו וזה באגרוף רשע. אפם שתי השנים האחרונות הראו לנו עיקר השאלה הואת ומקורה. ופתרונה בצרה.

כי ראשית שנאת העמים לישראל היתה שנאת הדת, בזאת לא יספוק איש אף רגע כי על כן כל צרה, כל חלי ומרוה וכל מקרה רע אשר קרה לכל העמים שבכניו, מצאו להם את ישראל לשעיר המשתלה לתלות עליו בל חמאתיהם. יען יהודי הוא, ורק הסופרים והשרים נתנו לכל אשמה תמונה אהרת. שנת שרפון כי היתה בארץ והאדמה לא נתנה יבולה האשימו את היהודים כי מוצצים המה לשר הארץ. דב" כי התהלך בארץ אז בלי ספק השליך היהודי סם מות בבארות המים.. בעלי נחלאות שכורי יין בי אבדו רבאות כסף בשחוק נבלים, האשימו את היהורי בי הריק את אמתחותיהם. בעוד אשר לא האשימו מעולם את העמים האחרים אשר ישבו ביניהם. למשל היוני בקרים ורוסיא החדשה אשר אין לו כל עבודת מעשה אחרת. זולתי המסחור, אף כי אין מפריע אותו לעבוד את האדמה ולאחוז בכל מלאכה,

ואשר הוא עומד למפגע להרוסי על כל מדוך כף רוגל באמת; ובכל זאת

ובכל אין פוצה פה עליו, ויען מה? יען איננו יהודי. כן היה למיום קמה דת הנוצרית למשול בארץ, וכן יהיה. כל עוד אשר היהורי ישאר יהודי. ואחרי. אשר השנאה הזאת רק בדת מקורה, ברור הוא כי לוא יכלו לבלוע חיים גם את המחמדים בי עתה עשו זאת בחפץ כל לבב. אפס יען בי לא נקל הרבר לעשותו ע"כ יכסו שנאתם במשאון. ובכל זאת הננו רואים כי זה שנות מאות רבות אשר האנטיסימיטים הגדולים יתאמצו בכל עז לבער את המחמדים מן העולם

נהלתם. בריטניא וצרפת. המתפארות בהשכלתן ואשר שנאת הרת

בם לפי דבריהם, ובכל זאת עיניהם ולבם כל הימים לדכא את

-.. ,--.

המהמדים תחת רגלם. וכל ישעם וחפצם לחלק ביניהם שני חלקי תבל אזיא ואפריקא למען תשתרע ממשלת הנוצרים על כל חלקי העולם. והנה אם יתכן הרבר בטבע ואם יצלח להם חפצם ברבות הימים, אז אין כל ספק בי

ימחו כרגע.כל זכר לישראל למען תשאר דת הנוצרית השלטת בכל התבל