24
דא איז איינע פראגע.
דא שמיסט דיא גמרא פין צאהנשמערצען אין פין אסברה וואס זיא מאכט זיך באַ מענטשין אין האלז וויא זשע קימט דער שחין בהמה אין האלז פון אמענטשין אז דער ציריבענער קנאבעל מיט בוימעהל אין מיט זאלץ זאלל ניט פאללען אויף דיא צווייא וואנדען.
דיא גמרא האט דאס זייער ריכטיג בעטראכט אז דיא חיורה
( שחון בהמה) מאכט זיך בא מענשין אין האלז אויך אזוי וויא מיר האבען אזעליכע פעללע שׁוֹין בייגעוואהנט דאסס איין יונגער מאן האט אהן געריהרט אזוי איין מין קראנקע בהמה אין האט זיך ניט אב געוואשען דיא הענד אין האט זיך געמאכט איין ציגארע האט ער באלד דיא קרענק איבער גענעמען אין האלז אין איין קורצער צייט איז ער אבגעטרענט געווארדען פין דיא לעבענדיגע מענשען. דיא קרענק וואס דיא בהמות באקימען הייסט אויף מאלדאווישׂ דאלאק פין דעם ווארט דולק איין ברען* ווען דיא קרענק זאלל נאר זיין בּא דיא בהמות אין ניט בא איין מענשען אין האלז וואלט דיא גמרא ניט געוועהן זיא ציגעשטעללט צי דער חינכי אונד צי דיא צאהני
שׂמערצען. דיא פראגע בלייבט אויף איין שפעטערן ענפער.
אויף דער שטעללע פין דער גמרא כפטורי בפי ושט האב איך אנגעפראגט להחכם ר' הלל כהנא מיבאטאשאן וגם להחכם ר' חיים בעדשזאראנא מיבוקארעט וזה תוכן הענינים מהשאלות והתשובות על ענין כפטורי בפי ושט,
שאלה.
לדיד היקר והנכבד הרב המיפליג בחכמת התלמוד כמהר"ר הלל כהנא ני׳
דאס ספר סטאטיסטיקע נעקראלאזשיקע איז געגרינדעט אויף דער גמרא תניא נמי הכי תשע מאות וג' מיני מיתה נבראו בעולם קשה שבכולן אסכרה ניחא שבכולן נשוקה.
אסכרה דמוא כחיזרא בגבבא דאמרי דלאחורי נשרי ואיכא דאמרי כפטורי בפי ושט( כרכות ד ח ע א) פירוש רש"י כפטורי הייסט
דולק איין ברען ווייל דיא בהמה האט קיין וואסער צו דער צייט, בעקימט זיא איי
ענטצינדונג אין דאס בילדיט איין געשוויך מיט מאטעריע.