-

- 139­

אין פין דעם אריגינאל האט דער בעל המגיד איין אויסצוג אין העברעאיש איבערזעצט אין פובליצירט אין המגיד אבער מיט לויטער פעהלער וואס איך האב גאר ניט גידענקט אין ניט גיזאגט האב איך גימיזט דאס העברעאישע רעקטיפֿיצירען אין היועץ נומער 780 פין 21 דעצעמבער 1885. אבער דער בעל המגיד האט ניט גיוואלט אויסבעססערן זיינע פעהלער, אזוי האט מען פין גריכעני לאנד גיענפערט אז דער ניאפיטע וואס דער המגיד שרייבט איז ניט דער וואס מען פרעגט אויף איהם, ווייל דער רעכטער ניאפיטע איז גיוועהן געטויפט אויף ארטאדאקס אין דער המגיד זאנט אויף קאטהאליש אין נאך מעהרערע סימנים וואס איך האב ניט דער־ מאנט, דארוס האב איך באשלאססען איך זאלל דאס איבערזעצין אין העברעאיש אין דא פארטזעצען.

בוקארעשט בחודש כסליו תרמ"ו

להרב בעל היועץ!

בהמגיד נומר 37 מיום 17 סעפט. 1885 קראתי מאמר אחד מעיר זאנטי בארץ יון על אדות הספר נגד היהודים“ מעשה יד המומר נעאפיטע", הנדפס ביאססי בשנת 1803 בהוצאות המיט־ ראפאליט יאקאב. בשנת 1861 העתיקו את הספר הנזי מרומאנית ליונית והדפיסו אותו בזאנטי. עתה ביום 24 יולי שנה העברה באה שאלה מעיר אדריאנופול אל ראש הכנסיה הכהן דיוניזיוס לאטוט מעיר זאנטי המו"ל מ"ע בשם ציון- שיחוה דעתו על הספר מנעאפיט וביתר על הפרק הראשון עלילת דם". הכהן דיוניזיוס לאטוס השכיל לענות במכ"ע שלו ותשובתו לראות בהמגיד נומר 37 שנה הנ"ל. – מתוך דברי תשובתו ישאל ה' לאטוס על המומר ניאפיטע לאמר: מי הוא זה אשר מקודם היה יהודי ומורה ואח"כ נוצרי ונזיר? מי היו אבותיו? באיזה עיר נולד? באיזה קהלה · מישׂראל היה מורה? על מה המיר דתו? באיזה בית מקלט לנזירים נתגלה ובאיזה ישב? וסוף מה טובו בהיותו יהודי ומה הם חייו אח"כ כשהמיר דתו? – מכל זה אין אנו יודעים כלל, יען בספרו איננו אומר לנו דבר מכל הענינים האלו כי אם כותב כי היה מורה בישראל והמיר דתו ונעשה נזיר וחותם שמו. הקטן שבנזירים ניאופיטו,—*

וזאת הוא התשובה על שאלותו כפי שאזכור להגיד מאבותי.